《道德经》第七十一章感悟心得

原文

第七十一章 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。

译文

知道自己没有掌握道，是高明的；不了解道却以为自己了解道，是忧患的状态。圣人不会有这种忧患状态，是因为他以这种忧患的状态为忧患。所以，只有以忧患的状态为忧患，才能没有忧患。

感悟

本章讲述认识到自己无知的人是可贵的，认识不到自己无知的人或者强不知以为知,这就是缺点。知识无穷无尽，但人生有限，知识无限。只有知道自己无知，才会更有知。孔子在《论语·为政》中说：“知之为知之，不知为不知，是知也”。认识并承认自己的无知、错误，不是耻辱，而是确幸，是受益的第一步。在当今社会，刚愎自用、自以为是的人并不少见。老子真是有大智慧！所以做人、做事当虚怀若谷，谦虚谨慎，不可妄自尊大，傲慢狂妄。个深明道理的人，是能够遵循道的法则的，因为领会到了道的精髓，所以会集自然、纯真、朴素、仁慈、敛藏等道的特质于一身。学问上，懂得“学无止境”，一个人能够接触到知识的宽度和深度都是无限的，如同人们对宇宙的探索一样，哪有穷尽之说；能力上，懂得“山外有山、人外有人”，人与人相较，没有最强、只有更强，三人行便有我师，哪能目中无人；事业上，懂得“盛极必衰，否极泰来”，三十年河东、三十年河西，起起落落是自然规律，稳扎稳打、细水长流、开拓创新才是保持活力之道；生活上，懂得节制低调，不骄奢淫逸、不蛮横霸道，穷则独善其身，达则兼济天下。

所以，知道世界上总是会有自己未曾到过的领域、尚未掌握的知识，这是客观事实；知道的就是知道，不知道就是不知道，这是实事求是；即便是熟悉、了解、知道、掌握了，也不会自满自夸，才能进无止境，不断获得进步。更高明、道行更高深的人，还能够明明自己学识渊博、能力强大、事业发达、家世显赫，却在外表上让人看上去和普通人没什么两样……求学强能、为人处事能达到这样的境界，需要很高的修养，是非常难能可贵的。所谓“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道多少就是多少，不主观上夸大一分，客观上也不会减少一分，没有谁会无所不知，正视自我起码还会知道自己有哪些不知之处，这也是一知啊。

然而，世界上却有更多的人，明明自己知之不多，甚至知之甚少，却要拚命装做自己无所不知、无所不晓，形成这种做派，除了不明白道理外，大多还有个人的虚荣心和懒惰成性在作怪，于是就有了形形色色的南郭先生到处滥竽充数，迟早会被人看穿，现了原形。这种不懂装懂的习性和做法，于人于己于事都是非常有害的，说成是一种病也不为过。领会道之精髓的人明白这是有害的，把这种做派看成是为人处事的一种非治不可的病，就会引起警惕，严加防范，像是中医“治未病”一般注重平时的调理养护，做到防范于未然了，所以也就不会再得这种“无知病”了。

这也是为什么有道之人，即便能够知人知事，看清事物的本质，也不会轻易下定语、主观去臆断，而是经常守口如瓶、惜字如金，总是看破不说破。这可不是什么装腔作势、装聋作哑，而是在保持心如明镜的前提下，顺应人事的自然发展变化规律，不妄加人为的干扰。但难得糊涂却不是真的糊里糊涂、一塌糊涂，是不仅有知人的智慧，还有自知的高明。有了自知之明，就可见人之长视己之短，不断见贤思齐，不断成长进步。