现在我们来讲老子《道德经》的一系列基本的思想，这些思想对我们人生在世的智慧的启发。首先要讲的就是老子这样一句话：反者“道”之动。“道”你无法正面说它，道无处不在。那么无处不在你怎么体会它呢？你就看万事万物，它如何以它的特定的、它的生命历程，生生灭灭这个历程，体现了“道”的作用？“道”的作用就是“动”了，“道”的作用是什么？反，“反”什么意思？就是一切事物都走向自己的反面。天下万事万物都在变迁，佛家也讲“诸行无常，是生灭法。”《涅槃经》里讲的话，叫“诸行无常”。那么“常”在哪里？“常”还是有的。道家学说讲的“常”就是这句话：反者“道”之动。变化是永不停息的，什么东西不变？一切变化所遵循的共同的法则是不变的。一切变化都遵循着一个共同的法则，这共同的法则就是这句话：反者“道”之动，就是一切事物都必然走向自己的反面，这是变中唯一不变的东西，就这条法则。
我们在第四十章中看到，《道德经》的阅读，它并不是说有一个，从第一章到第八十一章，有一个内在的、严格的逻辑线索是没有的，它当中有交错的；然后，如果我们去研究它，或者读它，或者去领会它的话，我们会把某几章放在一块，说的是同一个道理；另外又有某几章放在一块，说的是另一个道理；所以讲“反者道之动”它涉及什么？三个章：第四十章、第二章，第五十八章；这三章集中讲了一个事情，就“反者道之动”。先从第四十章看，然后回过来看第二章，然后再去看第五十八章。找到第四十章，一句话就来了：反者,道之动。弱者, 道之用。天下万物生于有，有生于无。第一章不是讲“有”和“无”的关系吗？“同出而异名”，“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”这里又来一句话：有生于无，是吧，“有生于无”现在我们明白什么意思了，一切的“有”都是为了造成“无”，否则“有”没有意义，就没有它自己的意义，所以叫“有生于无”。
其他人怎么解释我不管，因为对《道德经》的注释是没停过，有的人说：“万物生于有，有生于无”这个“无”指的就是“道”。我认为不对。老子的学说有三个最基本的观念，一个叫“道”，一个叫“有”，一个叫“无”。所以，“有生于无”还是“有”和“无”的关系。在“有”和“无”的关系当中体现了“道之动”——反，反者——就走向事物的反面。
