傅佩荣教授讲解《道德经》第十二章：越好的反而越会失真（下）

第十二章：越好的反而越会失真（下）

最后，稀有的货品让人行为不轨。你可以看到很多新闻，凡是被偷、被抢、被骗的都是比较珍贵的东西。假如路边有一棵树，它结了一些果实，或者路边有些砖块，谁会去觊觎呢？在《世说新语》里面有个小故事。我们都知道有竹林七贤，其中有一位叫王戎。王戎七岁的时候特别聪明。有一次很多小朋友一起到街上去玩，看到路边有一棵李子树，结了很多李子，简直快垂到地上了。小朋友看到都纷纷上前去采李子吃，只有王戎站着不动。大人很好奇，就问他说，你怎么不去采李子吃呢？王戎就说了一句话，他说：这个李树长在路边，又结了很多李子，那一定是苦的。这就是所谓的“道旁多苦李”，所以他这个小孩子很聪明，就不去吃了，为什么？因为他一点都不稀奇。

很有趣的，有一位阿拉伯诗人叫做纪伯伦，他写了一篇很短的文章，他说：有一个人家里有石榴树，石榴长得非常好，他一个人吃不完，就把石榴摘下来放在他家门前，旁边挂个牌子“免费的，欢迎自取”，结果一个暑假过去，没有人来拿。第二年他改变策略了，他把石榴摘下来，放在家门口的脸盆中，然后就说“价格非常昂贵，要买的请到里面征询”，结果反而都卖光了。代表什么？代表你越贵的，可能越有人买。如果说免费的、赠送的，别人想恐怕是次级品，或者你自己不要的东西。这正好是老子说的，稀有的物品让人行为不轨。

所以老子说的前面五种情况，是我们生活上可以碰到的。那怎么办呢？所以后面就出现悟道的统治者——圣人。那么圣人怎么办呢？他要如何治理老百姓呢？因为老百姓的情况就是前面五种情况，那怎么办？所以他要有所选择。当他选择去教导被统治者的时候，他就只求饱腹，不求目眩。

所谓的饱腹，就是让你吃饱喝足，而不要给你任何其他的复杂的欲望。因为人的认知往往从区别开始，你一旦有区别式的认知，马上就要分哪一个比较好，哪个比较差，然后人都会追求比较好的，到最后就出现了争夺和各种复杂的问题了。而不求目眩，目眩就是以这五种里面第一个“五色令人目盲”作为代表，就是他不会希望你眼花缭乱，透过对欲望的刺激，让你去追求更大的欲望。

所以老子就要设法掌握住这个原则，让你吃饱喝足，而不要让你产生过多的欲望。这是在古代的社会，圣人作为悟道的统治者他所采取的策略。所以老子的原则是：所有的一切要用来“以物养人”，而不要“以物役人”。养人是养活人，养活每一个人。所以如果只求饱腹的话，就是以物养人。如果是追求目眩的话，就是以物役人。这个“役”是服劳役的役，等于是用万物来奴役人了，来控制人了。所以圣人不会考虑眼睛的需要，不会追求目眩。

总结：

说明人有身，也有心。身有感官的功能，会产生各种复杂的欲望，并且经不起这些欲望的诱惑。因为它是标准的区分之知，你区分的时候就希望越多越好，跟别人比较。到最后，各种复杂的欲望可能使人心发狂，而人的行为可能违法乱纪。从这边可以知道，人相当软弱，经不起诱惑，这是一般百姓的情况。

从今天看来的话，老子恐怕也很难想象。因为今天教育普及，民智大开。但就算你教育再怎么普及，在个人修养上还是可以从老子得到一些启发，就是要多重视保养自己的身体，而对于自己的欲望要适当加以节制。否则你知道的越多，可能带来越多的烦恼与痛苦，那不是不必要的错误吗？

【课后思考】

老子把人的身与心的状态描述之后，最后是选择我尽量吃饱肚子，而不求眼花缭乱。事实上，在这两者之间还有广大的空间。我们今天在这两者之间，不必像老子一样做绝对的区分。请问：你认为这个比例多少比较适合呢？为了照顾自己的生命的安定，用一半的力气就够了，另外一半要发展对外的各种成就？还是说你认为有不一样的占比？可以请你思考一下这个问题吗？想知道你的答案。