接着就要问，“天法道”什么意思呢？我们人所能看到的最大的就是天，天是最根本的一个大的存在。我们看不到在天之外还有什么东西，看不到，所以只能说它所取法的是道。因为道是先天地生，比天地还早的存在。当然是道的安排，才让这个天有这样的运作的方式，也就是天体、天时这些。等于是你看到任何具体的、客观的事实，推到最后，只能说这是道的安排。而这种安排是蛮理想的，为什么？你如果想到自然界，你想到什么？想到天地万物，然后呢？它有一种生态平衡。你不管是讲食物链也好，讲它本身的机制也好，它就保持一种稳定的和谐，就是这样地发展。谁安排的呢？当然是道。代表它们有一个固定的规律和路线，或有一种稳定的、常态的发展，这叫做“天法道”。
最后一句就很有意思了，叫做“道法自然”。这在说什么？首先，在这里先不要说“自然”这两个字在《老子》里有特别的意思。光讲这句话里面的“自然”，就知道它绝不是指大自然或自然界。因为你讲自然界，至少在《老子》书里面就指四个字“天地万物”。天和地，前面才说过，“地法天，天法道”，后面道怎么可能再回头去法天地万物呢？这样变成恶性循环，变成一个无解的圆了。
所以在《老子》书里面，他用“自然”两个字确实是一个关键词。我们已经说过了，在《老子》书里面，“自然”这个词出现五次，没有例外的，每一次所指的都是“自己的样子”。我们就稍微想想看。以前的老百姓认为上面有人领导，但是我们不知道他做什么事。等到一切都顺利上轨道了，老百姓怎么说？我们是自己如此的，“百姓皆谓我自然”。这代表什么？这代表自己的样子。然后，上次也提过“希言，自然”，少说话就合乎自己的样子。代表你一说话的话，就会出各种主意、各种想法。
所以这边所谓的“道法自然”什么意思？就是道所取法的就是自己的样子。这边所指的是什么？是万物自己的样子。换句话说，在路边看到一棵树、一朵花，它只要保持自己的样子，里面就有道。
相对的是什么？跟“自然”相对的，不是自己的样子的，就是“人为”。比如说，你看到一个自然的风景，会觉得很美，它自己的样子。相反的，你看到庭院设计，或者看到假山假水，或者我们种的盆景，看起来巧夺天工；但事实上它不够自然，它是人刻意设想出来的。乍看之下很漂亮，跟真的一样，看久了之后就不耐看，因为它缺乏一种天然的状态。也就是本来万物应该有的生机、生命力，它可能不在了，因为被人经过人的想法，把它加以改造过了。
所以在这里，“自然”就是“自己的样子”。所以“道法自然”就是说，任何东西只要保持自己的样子，道就在里面，就是这样解释。并且除了这样解释之外，很难有别的解释了。有人说，“道法自然”就是在大自然里面看到道。你这样讲不是不行，而是说这样讲的话，你又把“自然”当作大自然，那人怎么办呢？对不对？所以一个人保持自己的样子，也就会有一种道在他的身上体现出来。
西方当代的存在主义哲学家——海德格尔有一个观念很好，他说，一个人要面对自己的存在，要选择成为自己，要负责任，要怎么做？他用一个词叫做“属己性”，就是你是不是属于自己？你如果属于自己的话，代表你真诚到极点。就是你属于自己，你不是为人作嫁，不是做秀给别人看，你的言行都是属于你自己。这一来的话，真理就可以在你身上开显。所以海德格尔强调，你要重视“存在本身”。他所谓的“存在本身”，基本上就是老子所谓的“道”。一个人如果属于自己的话，道就在他身上展现出来。这跟老子说的“道法自然”不是有异曲同工之妙吗？人跟万物都一样，你只要保持自己的样子，属于自己，为自己负责，道就在你生命里面展现出来。
