另外三句也是一样的情况，可以引申。“自是者不彰”，认为自己是对的，就遮蔽了真相。说到“遮蔽真相”，这四个字很有意思。因为在古希腊时代，他们所谓的“真理”就是“去除遮蔽”。换句话说，真相或真理就是把遮蔽去掉，就是真理。那遮蔽从何而来呢？从我们自己的成见、先入为主的观念、自己主观的想法而来，许许多多来源，都会造成遮蔽。所以你要记得，千万不要自以为是，千万不要以为自己所见的就是唯一的版本。
接着老子特别强调，你不要自己夸耀自己，也不要仗恃自己。说实在，夸耀自己有时候是难免的。我们常常觉得，好不容易做成一件事，怎么别人没有发现呢？没有发现我的功劳呢？事实上别人都知道，只不过每一个人都有自己关心的事情。你一定要宣扬自己的功劳，这世界上谁没有功劳可以说？你认为大，他认为小，每一个人都认为自己的功劳最大。所以在这个时候，你说你何必自夸呢？
另外一个是“自矜者不长”，仗恃自己的力量的人，无法担任领导。当领导一定要记得：天时地利人和，才能够成就事情，不是靠你一个人的天纵英明。接着老子就说了，从道的角度来看，前面四种情况、太自以为是的情况都是“余食赘行”。什么意思呢？“余食”就是多余的食物，可以把它丢掉的。你把食物多余的丢掉，让别人看了很厌恶。“赘形”什么意思呢？就是你身上忽然什么地方长一块赘肉出来了。就好像庄子说，有些人的脚拇指多一块肉，把两根脚趾连在一起；有些人的手指头多一根，变成六指。这就是多余的赘肉，让一个人看起来丑陋。
所以你如果做到前面四个字的话，自以为是如何如何，就是老子所说的，那只不过是多余的食物、富赘的形体，让人厌恶，看起来又丑陋。所以老子很反对这种自以为是的观点，都是自我膨胀。你自我膨胀，太执着了，最后怎么样？看不明白，看不清楚，没有功劳，不能领导的结果。所以从道的角度来看的话，这些都要抛弃的，千万不要给自己找麻烦。
最后结论是什么？人们都厌恶这样的作为。这里有个字特别值得注意，就是“物”，第一个字“物”。物本来是万物的物。在古代的时候已经很习惯，提到“物”的时候往往包括人在内。因为万物有什么好讨厌不讨厌的呢？是人在做思考。所以像坤卦，《易经》的坤卦里面，就说“君子以厚德载物”。你看到坤卦是土地，那就要学学土地，要敦厚自己的品德来包容众人。这个“物”就指众人，它不是指万物。所以我们常常用坤卦形容宰相，说宰相肚里可以撑船，就是要包容众人的意思。
最后一句话就说“有道者不处”。这个有道者就是不断在学习觉悟及实践道的人。换句话说，有时候我们可以把有道者这些跟圣人连在一起，他是要渐渐成为圣人的一个候选人。
