大有 白虎张牙，征伐东莱。朱雀前驱，赞道说辞。敌人请服，衔璧而趋。兑为虎、为牙，西方色白，故曰白虎张牙。白虎，西方宿。离为东，兑为决、为斧钺，故曰征伐东莱。莱，汲古本作东华。按：《史记》云：师尚父封于营邱，未至国，莱人来伐，争营邱。营邱，边莱。莱，夷人也。但太公征莱今史不详，不知华莱孰是，姑从宋元。朱雀，南方宿。离为雀，南方色赤，故曰朱雀。兑口，故曰赞道说辞。道导通。乾为玉，兑口故曰衔璧。
白话：大有之大有：白虎张牙，去征伐东莱；朱雀在前引路，赞礼说辞；敌人请服，衔璧而来。
尚氏的注：兑为虎为牙，西方色白所以"白虎张牙"（白虎是西方宿）；离为东，兑为决为斧钺，所以"征伐东莱"。
要点：四方星宿（白虎、朱雀）被拆成了卦象。《易林》把天文、地理、人事全收进卦里，这一条是"大有"的气象——富足到可以威摄四方。
注意：这里面艮为锋刃、兑为斧钺——尚氏全书反复用，属于要记的常用象。
乾 南山太行，困于空桑。老沙为石，牛马无食。此用《大有》象。乾为山、为行，位南，故曰南山。太行，亦山名也。伏坎为困，艮为桑，坤虚，故曰空桑。艮为沙石。坤为老、为牛马，兑为食，坤闭，故曰无食。
白话：大有之乾：南山太行，困在空桑；老沙成石，牛马没有草料。
尚氏的注：这是用《大有》的象。乾为山为行、位在南，所以"南山"（太行也是山名）；伏坎为困，艮为桑，坤虚所以"空桑"；艮为沙石；坤为老……
要点："困于空桑"——财富之卦的反面写着困顿。《大有》十四篇的林辞里，"荒""虚""空"这类字反复出现。
这就是《易林》的平衡：没有一味吉的卦。富足之卦里照样有"牛马无食"的条目。它从不承诺一个只好的世界。
坤 播木折枝，与母别离，绝不相知。依《讼》之《谦》校。播，种也，言折枝种于他所，与母树分离也。
屯 噂噂所言，莫如我垣。欢乐坚固，可以长安。详《乾》之《困》。
蒙 雹梅零坠，心思愦愦。怀忧少愧，乱我魂气。艮为果、为梅，坎为冰，故曰雹梅。《尔雅》葖芦萉注：紫花大根，俗呼雹突，由此例之，是雹梅为象形之字，作李者非也。坎折故零坠。坎为心思，坎忧故愦愦。坤为我、为乱、为魂气。
需 火虽炽，在吾后。寇虽多，在吾右。身安吉，不危殆。离为火，伏坤为吾，在下故曰在后。坎为寇，兑为右，伏坤为身、为安。殆，音以。
讼 虎卧山隅，鹿过后朐。弓矢设张，猬为功曹，伏不敢起，遂至平原，得我美草。乾为虎、为山，伏震为鹿、为后。《广韵》：朐，山名，《史记始皇本纪》：立石上朐界中，由是例之，后朐或山名也。坎为弓矢、为棘、为猬、为伏，伏坤为平野、为我。震为美草。
师 三火起明，雨灭其光。高位疾颠，骄恣诛伤。伏离为火，数三，故曰三火。坎为雨、为黑，故无光。坎为疾。坤为诛伤。
比 疋居楚乌，遇谗无辜，久旅离忧。丁云：疋，雅同，《说文》：雅，楚鸟也，一名鸒，一名卑居，秦谓之雅，言雅居楚即谓乌也。艮为乌，故曰乌、曰雅。坎上下兑口相背，故曰谗。坎为忧。
小畜 一室百子，同公异母。以义防患，祸灾不起。通《豫》。坎为室，数一。坤为百，震为子、为公。坤为母，上下坤相背，故曰异母。坎为患，坤为祸灾，坎伏，故不起。
履 商人行旅，资所无有。贪其利珠，流连王市。还家内顾，公子何咎。通《谦》。震为商旅、为行人、为珠，巽为利市，乾为王，故曰王市。艮为家，离为顾，震为公子。
泰 禹将为君，北入昆仑。稍进扬光，登入温汤。代舜为治，功德昭明。乾为君王，故曰禹。伏艮为昆仑。坤位北，艮阳在上为光，艮手，故曰扬光。坤水为汤，艮火，故曰温汤。震为帝，故曰舜。
否 乾行天德，覆帱无极。呕呼烹熟，使各自得。乾为天，故覆帱无极，伏震兑，故曰呕呼。艮火坤釡，故曰烹熟。
同人 南国盛茂，黍稷醴酒。可以享老，乐我嘉友。乾为南，伏坤为国。震为盛茂、为黍稷，伏坎为酒。乾为老，震为乐。
谦 方船备水，傍河燃火，终身无祸。震为船，坤为船，坤为方，方，并也。《诗》方舟为梁，故可备水。坎水坎河，艮为火，故曰傍河燃火。坤为身、为祸，震喜，故无祸。
豫 雷行相逐，无有休息。战于平陆，为夷所覆。详《坤》之《泰》。
随 踯躅踟蹰，拊心搔头。五昼四夜，睹我齐侯。震足故踯躅、踟蹰。坎为心、为首，艮手，故拊心搔头。艮为日、为昼，兑为夜，震卦数四，巽五。巽为齐。
蛊 大口宣唇，神使伸言。黄龙景星，出应德门。与福上堂，天下安昌。详《需》之《萃》。
临 阴衰老极，阳建其德。履离戴光，天下昭明。详《否》之《无妄》。第三句各本皆讹离载阳光，依《坤》之《未济》校。
观 三涂五岳，阳城太室。神明所伏，独无兵革。详《需》之《蒙》，汲古多下有保国四字，依宋元本。
噬嗑 年丰岁熟，政仁民乐。利以居止，旅人获福。震为年岁、为丰熟、为仁乐，伏巽为利。艮为居止，震为旅人。
贲 楚乌逢矢，不可久放。离居无群，意昧精丧。作此哀诗，以告孔忧。楚乌，即雅，见《说文》。艮为黔啄，故曰乌。震为丛木，故曰楚乌。坎为矢，故曰楚乌逢矢。艮为居，坎为孤，故曰离居无群。坎为心、为隐伏，故曰意昧。震神坎陷，故精丧。坎为哀忧，震为告。《诗四月篇》：君子作诗，维以告哀。
剥 出门大步，与凶恶忤。骂公詈母，为我忧耻。坤为门户、为凶、为母、为我忧。伏乾为行、为公，兑为骂詈。
复 火至井谷，阳芒生角。犯厯天市，窥观太极。登上玉床，家易六公。天市，依汲古。《天官书》：旗中四星曰天市，宋元本作天户，非。太极，依汲古，即北极也，宋元作太微，不韵。又阳宜作杨，古杨柳不分，即柳星也。按：此亦用《大有》象。离为星、为火，兑为井谷，伏艮为角，离为观。太极谓五。乾为玉，伏艮为床。
无妄 牧羊逢狼，虽忧不伤。畏怖惕息，终无祸殃。震为羊，震艮对，故曰逢狼。艮为狼，坤为牧、为忧伤，乾惕，故曰惕息。坤为祸殃，坤伏故无。
大畜 茧栗牺牲，敬事鬼神。神嗜饮食，受福多孙。望季不来，孔圣厄陈。上四句详《乾》之《旅》。艮为季，艮止，故不来。乾为圣，震为孔、为陈。
颐 大泽治妆，南归牧羊。长伯为我，多得牛马，利于徙居。坤为水、为海，故曰大泽。妆，俗作娤，为装之讹字。震为行，故治装。伏兑为羊，坤为牧，震为归、为南、为伯、为长。坤为我、为牛、为马，震行故徙居。
大过 枯树无枝，与子分离。饥寒莫养，独立哀悲。通《颐》。震为树，互大离科上槁，故曰枯，巽寡故无枝。震为子，风散故分离。乾为寒，离虚为饥，坤死故莫养。坤为哀悲。
坎 天地九重，尧舜履中。正冠垂裳，宇宙平康。互震为帝，故曰尧舜。震为履，坎为中，艮为冠，坤为裳，坎为平。
离 凫鹥游泾，君子以宁。履德不衍，福禄来成。伏震为凫鹥，坎为泾，艮为君子，震为履、为福禄。
咸 裸裎逐狐，为人观笑。牝鸡雄晨，主作乱根。通《损》。坤为身，故曰裸裎。艮为狐，震为逐、为人、为笑，艮为观，互巽为鸡，震为雄、为旦、为鸣，故曰雄晨。震为主，坤为乱。
恒 典册法书，藏在兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。详《坤》之《大畜》。
遯 三痴且狂，欲之平乡。迷惑失道，不知昏明。通《临》。坤为痴，震数三，故曰三痴。震起故曰且狂。《诗郑风》：不见子都，乃见狂且，《说文》：且，荐也，荐，进也，《集韵》：且，徂也，且狂，犹狂且也。坤为平乡，震为之，坤为迷惑、为失，震为大涂，坤夜震旦，故曰昏明，坤迷故不知。全用对象。
大壮 瘿瘤疡疥，为身疮害。疾病癃疴，常不危殆。通《观》。艮多节，故曰瘿瘤痬疥、曰癃疴。坤为身、为害、为疾病，艮安故不危殆。
晋 三豕俱走，鬬于谷口。白豕不胜，死于坂下。坎为豕，离卦数三，故曰三豕。艮为谷，伏兑为口。兑刚鲁毁折故鬬。兑，西方色白，故曰白豕。坤死艮坂，故曰死于坂下。
明夷 赖主之光，受德之佑。虽遭颠沛，独不凶咎。震为主，离为光，震为德。
家人 上义崇德，以建大福。明哲且聪，周武立功。通《解》。震为德、为福、为建，离为明、为哲、为聪，震为周、为武、为功。
睽 四乱不安，东西为患。身止无功，不出国城。乃得全完，赖其生福。兑数四，离为乱，坎险故不安。离为东，坎为西、为患，伏艮为身、为止、为国城，艮止故不出。
蹇 金牙铁齿，西王母子。无有患殆，涉道大利。详《小畜》之《大有》，此亦用《大有》象。
解 贺喜从福，日利蕃息，欢乐有得。震为喜乐、为贺、为福，伏巽为利，离为日，震为蕃息。
损 昊天白日，照临我国。万民康宁，咸赖嘉福。艮一阳在上故为天、为日，纳丙，故曰昊天。昊天，夏日也。坤为我、为国，艮为光明，故曰照临。坤为万民，震为康宁、为嘉福。
益 左眇右盲，视暗不明。下民多孽，君失其常。震为左，伏兑为右，互大离故曰眇、曰盲、曰不明。坤为黑暗、为下、为民、为孽，震为君。
夬 吾有黍粱，委积道傍。有囊服箱，运到我乡，藏于嘉仓。通《剥》。艮为道，坤为委积、为囊、为箱、为乡，坤载故曰运。坤为藏，艮为仓，又为果蓏。蓏，草实也。黍粱故为艮象。
姤 殊类异路，心不相慕。牝豕无猳，鳏无室家。通《复》。坤为类、为心，震为大涂，坤为牝，巽为豕，故曰牝豕。猳，牡也。坤寡故曰鳏。
萃 雀行求食，出门见鹞。颠蹶上下，几无所处。艮为雀、为求，兑为食，艮为门、为鹞，兑折故颠蹶。
升 野有积庾，穑人驾取。不逢狼虎，暮归其宇。坤为野、为积、为庾。震为稼穑、为人，故曰穑人。艮为虎狼，艮伏故不逢。坤为莫，震为归。
困 肤敏之德，发愤晨食。虏豹禽说，为王求福。详《师》之《观》。
井 光祀春成，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。《汉书郊祀志》：秦文公获若石于陈仓北坂城，祠之，其神来，常以夜光辉若流星从东方来，集于祠城，其声殷殷，若雄雉野鸡夜鸣，名曰陈宝。兹云春城，疑祠城之讹，疑原句无春字，祀成即祠城，或为光集祠城也。卦通《噬嗑》。离为光，坎为集，艮为祠城，震为陈、为鸣，本卦巽为鸡。
革 左抱金玉，右得熊足。常盈不亡，获心所欲。通《蒙》。震为左、为玉，艮为金、为抱，兑为右，艮熊震足，坤为多，故曰常盈。坤为亡，震乐故不亡。坎为心、为欲。
鼎 履泥污足，名困身辱。两仇相得，身为痛疟。通《屯》。震为足、为履，坤为土、为水，故曰履泥污足。艮为名，坎陷，故名困。坤为身，坤下故辱，坤数二故曰两。正反艮故相仇。
震 安居重迁，不去其。禾米相间，乐得常产。艮为居，艮止，故安居不迁。震往，艮，艮止，故不去其。震为禾米，为乐。
艮 天灾所游，凶不可居。转徙获福，留止忧危。互坎为灾凶，震为游，上下卦阳在上故曰天灾。艮为居，坎险，故不可居。震为徙、为福，艮止坎危。
渐 昧昧墨墨，不知白黑。景云乱扰，光明隐伏。犬戎来攻，幽王失国。坎隐伏故曰昧墨，故不知白黑。巽为白，坎为黑、为云，离明，故曰景云。离为乱、为光明，坎伏艮犬，坎为幽、为失，艮为国，震为王，震伏，故曰幽王。
归妹 凫雁哑哑，以水为宅。雌雄相和，心志娱乐。得其所欲。详《大畜》之《鼎》。
丰 长生无极，子孙千亿。柏柱载梁，坚固不倾。震为长生、为子，伏艮为孙。震为千亿、为柏柱、为载、为梁，伏艮为坚固。
旅 麒麟凤凰，善政得祥。阴阳和调，国无灾殃。离为文明，故曰麟凤。卦一阴从一阳，二阴从二阳，故曰和调。
巽 天之奥隅，尧舜所居。可以存身，保我室家。伏艮为天，震为帝，故曰尧舜。艮为居、为身、为室家、为保。全用旁通。
兑 配合相迎，利之四邻。昏以为期，与福笑喜。兑昧为昏，震为福、为笑喜。迎邻为韵，邻，音灵。
涣 砥德砺材，果当成周。拜受大命，对为齐侯。震为德、为材，艮石，故曰砥砺。震为周，艮为拜，巽为命、为齐。
节 与福俱坐，蓄水备火，终无灾祸。震为福，艮为坐，坎水艮火，坎为积蓄、为灾祸。
中孚 晨昏潜处，候时煦煦。卒逢白日，为世荣主。震为晨，兑为昧、为昏，巽为潜，艮为待、为时，震为煦。煦，和也。巽为白，艮为日，震为主、为荣。
小过 视日再光，与天相望。长生欢悦，与福为多。艮为日、为光、为望、为天，巽长震生，震欢悦为福、为多也。
既济 大头明目，载受嘉福。三雀飞来，与禄相触。坎为大首，离为明目，震为载、为嘉福。离为鸟，卦数三，故曰三雀飞来。震为飞、为禄。除坎离外，皆用半象。
未济 楩生荆山，命属输班。袍衣剥脱，夏热冬寒。立成枯槁，众人莫怜。详《乾》之《既济》。楩，汲古讹梗，依宋元本。