复 周师伐纣，克于牧野。甲子平旦，天下悦喜。震为周、为伐，坤为师、为恶，故为纣。坤为野、为养，故曰牧野。牧者，养也。乾初爻正值甲子，震为晨，故曰甲子平旦。坤为天下，震为悦喜。
白话：复之复：周师伐纣，在牧野取胜；甲子日天刚亮，天下欢悦。
尚氏的注：震为周为伐，坤为师为恶所以为"纣"；坤为野为养所以"牧野"（牧就是养）；乾初爻正值甲子，震为晨，所以"甲子平旦"。
要点：《复》是"一阳来复"之卦，讲的是新生。它开篇选了一个改朝换代的清晨——最黑的时刻刚过。
这一章的用法：讲"复"、讲"重新开始"时，"甲子平旦"这四个字就是最好的意象：天不是大亮的，是刚亮。
乾 任武负力，东征不伏。蹈泥履涂，雄师败覆。此用遇卦复象。震为武、为东征、为蹈，履坤为水、为泥涂、为师，坤丧故败覆。
坤 义不胜情，以欲自营。觊利危躬，折角摧颈。坤为义、为情欲、为躬，坤死故危躬。艮为角、为颈，《复》下震为覆艮，艮覆故曰折角摧颈。此亦全用遇卦象。
屯 悬貆素飡，食非其任。失舆剥庐，休坐徙居，室家何忧。艮貆，艮阳在上故曰悬貆。震为口、为白，故曰素飡。《诗魏风》：胡瞻尔庭有悬貆兮，彼君子兮，不素餐兮，飡，即餐也。震为食、为舆，坤丧故失舆。艮为庐，坎破故剥庐。艮为坐、为居，震行故徙居。艮为室家，坎为忧，震乐故无忧。
蒙 □娶妇，深目□身。折腰不媚，与伯相背。艮为。震为娶，坤为妇，互大离故曰深目。坤为身、为黑，故曰□身。坎为腰、为折，震为武、为健，故曰不媚。震为伯，艮为背。
需 东风解冻，河川流通。西门子产，升擢有功。坎为冻，离为东，故曰东风解冻。坎为河川，位西，乾为门，故曰西门。魏西门豹、郑子产皆循吏，乾为贵，故曰升擢有功。
讼 三足俱行，倾危善僵。六指不便，慁累弟兄。树柱阂车，失其正当。详《贲》之《咸》。
师 京庾积仓，黍稷以兴。极行疾至，以餍饱食。坤为仓庾、为积，震为黍稷、为行、为亟，为疾、为食，坎为饱。
比 南山之蹊，真人所在。德配唐虞，天命为子。保佑歆享，身受大庆。详《贲》之《解》。
小畜 车驰人趋，卷甲相仇。齐鲁寇战，败于犬邱。详《坤》之《兑》。
履 十五许室，柔顺有德。霜降既嫁，文以为合。先王日至，不利出域。兑数十，巽卦数五，故曰十五。伏坎为室，震为言，故曰许室，言以女字人也。坤为柔顺，坎为霜，震为嫁，坤为文，坎为合，诗文定厥祥是也。震为王，《谦》三至上复为日至。丁晏云：《周礼媒氏》疏王肃引《韩诗传》：古者霜降，逆女冰泮杀止，《荀子大略篇》说同。又引《家语》云霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏礼杀于此，兹云霜降既嫁，是焦氏说与《荀子》、《韩诗》说合，由是证《诗》迨冰未泮，言及冰未泮而归妻，若已泮则杀止。《郑笺》谓正月中冰未泮，至二月可以昏者，非也。
泰 任力劣薄，远托邦国。辅车不强，为痈所伤。震健故曰任力。坤为邦国、为车，坤柔故曰不强。伏艮为节、为痈，兑为伤。
否 千岁旧室，将有困急。荷粮负囊，出门直北。坤为千岁，乾为旧，艮为室，巽为陨落，故曰困急。艮为荷、为负，巽为粮，坤为囊、为门、为北，故曰出门直北。
同人 凶忧灾殃，日益章明。祸不可救，三却夷伤。详《噬嗑》之《剥》。
大有 冠危戴患，身惊不安。与福驰逐，凶来入门。通《比》。坎为危患，艮为冠戴、为身，坎陷故不安。艮为门，坤为凶。
谦 虎狼并处，不可以仕。忠谋辅政，祸必及己。退隐深山，身乃不殆。艮为处，狼正覆艮故曰并处。艮为仕，坎险故不可仕。坎为忠、为谋，坤为祸、为己，艮为山，坎为隐，坤为身、为殆，震乐故不殆。
豫 卵与石鬬，糜碎无处。挈瓶之使，不为忧惧。震为卵，艮为石，震艮相反故曰鬬。坤为浆、为糜，震为瓶，艮手为挈，坎为忧惧。《左传》：虽有挈瓶之知，注：汲者，喻小知。按：古汲用瓶。
随 五心六意，歧道多怪。非君本志，生我恨悔。巽卦数五，互大坎，为心意数六，震为道路、为君。
蛊 雨雪载涂，东行破车，旅人无家。震为大涂、为东、为车，互大坎为雨雪，兑折故曰破车。震为商旅、为人，艮为家，在外故曰无家。
临 尚利壤义，月出平地。国乱天常，咎征灭亡。伏巽为利，坤为义，兑毁故曰坏义。兑为月，坤为平地、为国、为灭亡。月出平地，用象神妙。
观 东行破车，步入危家。衡门穿射，无以为主。卖袍续食，糟糠不饱。此用《复》象。震为东、为车，坤丧故曰破车。震为步、为射、为主、为袍、为糟糠，坤为门，坤虚故无以为主、故不饱。
噬嗑 逐禽出门，并失玉丸。往来井井，破甑缺益。震为逐、为出，艮为禽、为门。坎为失、为弹丸，震为玉，故曰玉丸。兑为井，初四伏正反兑，故曰往来井井。震为甑、为益，坎为破、为缺。
贲 孟春醴酒，使君寿考。南山多福，宜行贾市。稻梁雌雉，所至利喜。震为春、为长，故曰孟春。坎为酒，震为君，艮为寿考、为南山。伏巽为贾市、为稻梁。离为雌。
剥 持刃操肉，对酒不食。夫亡从军，少子入狱，抱膝独宿。艮手为持、为操、为刃，坤为军，艮为夫，在上，故曰夫亡从军。亡，往也。艮为少子，坤为宿。酒肉象均不详。狱象膝象，疑皆指艮。
无妄 踦牛伤暑，不能成亩。草莱不鬬，年岁无有。京房以《无妄》为大旱之卦。艮为火故曰暑，为牛，巽下断，故曰踦牛。坤为亩，二阴故不成亩。巽为草莱，乾为年岁，巽陨落故无年。
大畜 南邦大国，鬼魅满室。讙声相逐，为我行贼。乾为南，艮为邦国，伏巽为鬼魅。艮为室，震为乐、为声、为逐，伏巽为贼。《杂卦》巽伏也，伏故为鬼、为盗贼。
颐 噂噂所言，莫如我垣。欢乐坚固，可以长安。《毛传》：噂，对语也。震为言，正覆震相对，故曰噂噂。艮为垣，正覆艮相对而艮为止，故曰莫如。如，往也。震为欢喜，艮为坚固、为安。
大过 尧舜禹汤，四圣敦仁。允施德音，艮安无穷。旅人相望，未同朝乡。乾为帝王、为圣、为仁，巽数四，故曰四圣。乾为德，兑为口，故曰德音。伏坤为民，艮为安、为望，震为商旅、为向，正反震相对。故曰旅人相望，曰未同朝乡。乡，向也。
坎 桎梏拘获，身入牢狱。髠刑受法，终不得释。耳闭道塞，求事不得。坎为桎梏、为牢狱，伏巽为髠，坎陷故不得释。坎为耳、为闭塞，艮为道路、为求。
离 桀跖并处，民困愁苦。行旅迟迟，留连齐鲁。离为恶人，故曰桀。巽为盗，故曰跖。伏坎为众、为民、为愁苦，伏震为行旅，艮止故曰迟、曰留连。巽为齐，兑为鲁。
咸 求鸡获雉，买鳖失鱼。出人钧敌，租得无余。齐姜宋子，婚姻孔喜。艮为求，巽为鸡、为鱼，伏坤为文、为雉，艮为鳖。鸡、雉、鱼、鳖相等，故曰钧敌。巽为利、为齐姜。艮为宋，少男少女相遇故曰婚姻。兑为悦，故曰孔喜。
恒 雨师驾驷，风伯吹云。秦楚争强，施不得行。互兑为雨，伏坤为师，震为马，故曰雨师驾驷。巽为风，震为伯，伏坤为云，兑口故曰吹云。兑为秦，震为楚、为争，乾健故曰争强。独断云：雨师，毕星；风伯，箕星也。
遯 仲冬无秋，鸟鹊饥忧。困于米食，数惊鹯雕。通《临》。复居子，故曰仲冬。兑为秋，坤虚故无秋，言仲冬之时，百物凋落也。艮为鸟鹊，坤为饥、为忧困，震为米，兑为食，艮为鹯雕。
大壮 三羝上山，俱至阴安。遂到南阳，见其芝香。两崖相望，未同枕床。兑为羊，震数三，故曰三羝。艮为山，艮反故曰阴，言至山北也。乾为南、为阳，兑为见，伏巽为芝、为吞，伏艮为崖，兑卦数二，故曰两崖，大壮上形似之。艮为枕、为床，艮伏故曰未同枕床。
晋 飞之日南，还归辽东。雌友相从，和鸣雍雍，解我胸舂。离为日、为南、为飞，艮东北，故曰辽东。坎雄离雌，坎为和，艮为胸，艮手为春。胸舂者，言胸臆上下不定，如舂米于胸中也。
明夷 尧饮舜舞，禹拜上酒。礼乐所丰，可以安处，保我淑女。震为帝，故曰尧舜禹。震为饮、为舞，坎为酒，坤为礼，震为乐。
家人 大一置酒，乐正起舞。万福攸同，可以安处，绥我齯齿。大一，即北辰。《史记天官书》：中宫天极星，其一明者大一，常居也，注：天神最尊贵者。离为星，故曰大一。坎为酒，伏震为乐、为舞、为万福，兑为齿，卦有两半兑形故曰齯齿。《尔雅》：黄发齯齿，注：齿隳更生细者。古单作儿。按：今诗正作儿齿。
睽 白马䯄骝，生乳不休。富我商人，得利饶优。坎为马，兑西方，色白故曰白马。伏艮为乳，马乳可为酒。《汉书礼乐志》：以马乳为酒，撞挏乃成。卦有两半艮，故曰生乳不休。三四句疑亦用半象。
蹇 宛马疾步，盲师坐御。目不见路，中止不到。宛，踠之省。《后汉书班固传》：马踠余足，注：踠，屈也。又《说文》宛：屈草自覆也，是宛亦有屈意。宛马疾步者，言马足既屈而使之速行也。互坎为马，坎为屈，故曰踠马。坎为众，为师，艮离目不全，故曰盲师。艮为坐，御本立，为今以盲师而坐御，故不见路而不到也。艮为路、为止。
解 春桃萌生，万物华荣。邦君所居，国乐无忧。震为桃、为春、为萌、为生、为华荣、为君、为乐。
损 把珠入口，蓄为玉宝。得吾所有，欣然嘉喜。震为珠玉，兑为口，坤为吾，震为喜，艮手为把。
益 襦烧袴燔，羸剥饥寒，病虐冻挛。震为襦，巽为袴，艮为火，故曰烧燔。坤为羸，艮手为剥，坤为饥寒、为病虐、为冻。挛，系也。《说文》凡拘牵连系者皆曰挛。
夬 水沫沉浮，沮湿不居，为心疾忧。通《剥》。坤为水，一阳在上故曰水沫沉浮、曰沮湿。坤为心、为疾忧。
姤 行如乐纣，虽祷不佑。命绝衰周，文君乏祀。通《复》。坤为恶，故曰桀纣。震为行、为言，故曰祷。震为周、为君，巽为命，坤丧故命绝。坤为文，故曰文君，谓文王也。
萃 蜱蜉戴盆，不能上山。脚摧跛蹶，损伤其颜。巽为虫，故曰蜱蜉，艮形似覆盆，故曰戴盆。艮为山，震为足，震覆故曰脚摧、曰跛蹶。兑为损，艮为颜。
升 长子入狱，妇馈母哭。霜降愈甚，向晦伏法。震为长子，互大坎为狱，巽为妇，坤为母，兑口为哭。坤为霜、为晦，坤死故曰伏法。
困 求犬得兔，请新遇故。虽不当路，逾吾旧舍。通《贲》。艮为犬、为求，震为兔，离为新，坎为故，艮为路、为舍。
井 鸟鸣葭端，一呼三颠。动摇东西，危而不安。灵祝祷祉，疾病无患。对《噬嗑》。震为葭、为鸣呼，艮为鸟，坎数一，震数三，离为东，坎为西，坎险故危。震为言，故曰祝祷。坎为疾病，震喜故无患。全用对象，祇颠字用本卦《巽》。
白话：复之井：鸟在芦苇梢上鸣叫，一声叫三次颠动；东西摇动，危险而不安；请巫祝祈祷，疾病没有成为祸患。
尚氏的注：对《噬嗑》。震为葭为鸣呼，艮为鸟，坎数一，震数三，离为东，坎为西，坎险所以"危"；震为言所以"祝祷"；坎为疾病，震喜所以无患——全用对象，只有"颠"字用本卦。
要点："全用对象，只一个字用本卦"——这是尚氏注得最精细的地方。他连"哪个字归哪一卦"都交代清楚。
这说明什么：《易林》的作者不是随手写诗，是一个字一个字按象填进去的。
革 天厌禹德，命兴汤国。祓社衅鼓，以除民疾。通《蒙》。艮为天，震为王，故曰禹。坤为国、为水，故曰汤国。坤为社，震为鼓，坤为民，坎为疾，震乐故除疾。
鼎 阴雾作匿，不见白日。邪径迷道，使君乱惑。通《屯》。坤为雾、为阴，坎为匿，故不见。离日，震为白，故曰白日。艮为径、为道，坤为迷、为乱，震为君。
震 猿堕高木，不踒手足。握珠怀玉，还归我室。艮为猿，震为木、为足，艮为手。踒，折也。艮在震上，故猿堕高木。震为珠玉、为归，艮为握、为室。
艮 三骊负衡，南取芝香。秋兰芬馥，盈满箧筐，利我少姜。互震为马，数三，艮为负、为衡，震为南，伏巽为芝、为香、为兰、为芬馥，伏兑为秋，震为筐，巽为利、为姜。
渐 春生夏乳，羽毛成就。举不失宜，君臣相好。盗走奔北，终无有悔。离为夏，艮为乳，伏震为春、为生、为羽毛、为君，艮为臣，坎为盗、为北，艮为终。
归妹 东行破车，远反失家。天命讫终，无所祷凶。震为东、为行、为车，兑毁故破车。震为反，艮为家，艮伏故失家。伏巽为命，艮为天、为终，兑口为祷。
丰 九雁列阵，雌独不群。为罾所牵，死于庖人。震为雁，数九，故曰九雁。震为阵，巽为雌，在后，故曰不群。离为罾，兑折故死。震为人。
旅 二人辇车，徙去其家。井沸釜鸣，不可以居。详《剥》之《讼》。
巽 闭塞复通，与善相逢。甘棠之人，解我忧凶。通《震》。互坎为闭塞，震为通、为棠、为人，坎为忧，震通故解。《诗召南甘棠》篇、鲁韩诗说皆谓召公听讼棠下，兹曰解我忧凶是齐说，谓召公平反冤狱于其下也。
兑 赋敛重数，政为民贼。杼柚空虚，去其家室。详《否》之《丰》。第四句汲古作家去其室，依宋元本。
涣 怒非其愿，贪妬腐鼠。而呼鹊鸱，自令失饵，致被殃患。震为怒，坎为妬，艮为鼠，巽腐，故曰腐鼠。震为呼，艮为鹊鸱，坎为失、为殃患，震为饵。
节 簪短带长，幽思苦穷。瘠蠡小，以病之癃。艮为簪，兑折，故簪短。伏巽为带、为长，坎为幽思、为瘠。，音陶，病也。
中孚 三人俱行，各别采桑。蕴其筐筥，留我嘉旅。得归无咎，四月来处。震为人、为行，数三，故曰三人俱行。艮手为采，巽为桑，震为筐筥、为行旅、为归，兑为月，数四，故曰四月。艮为处。
小过 逐鸠南飞，与喜相随。并获鹿子，多得利归，虽忧不危。震为逐，艮为鸠，震为南、为飞、为喜、为子、为鹿、为归、为利。
既济 驱羊南行，与祸相逢。狼惊吾马，虎盗我子，悲恨自咎。此用《复》象。震为羊、为驱、为南、为行，坤为祸、为狼虎，震为马、为惊、为子，伏巽为盗。坤为悲恨。
未济 东邻西国，福喜同乐。出得隋珠，留获和玉，俱利有息。离为东邻，坎为西国。《既济九五》爻词正如此也，徒以先天象失传，致解者皆误。复震为福喜、为乐、为珠玉、为出，坤闭故曰留。