井 踬跛未起，失利后市，不得鹿子。详《屯》之《困》。
白话：井之井：摔倒跛脚还没起来，在后市上失利，得不到鹿子。（详见《屯》之《困》）
要点：《井》是"养而不穷"之卦，它开篇写的是"跌倒、失利、没得到"。
这一章的用法：这就是《井》的深意——井水永远在，但你得先把桶放下去。"失利后市，不得鹿子"是在说：不是井没水，是你还没到。
乾 左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如厫仓。详《蒙》之《坤》。
坤 雨师娶妇，黄岩季女。成礼既婚，相呼南去。膏泽田里，年岁大喜。详《恒》之《晋》。南去，宋本作而归，汲古作南上，依元本。田里，汲古作下土，依宋元本。又末句宋元本无，依汲古。
屯 螟虫为贼，害我嘉谷。尽禾殚麦，家无所得。详《坤》之《革》。
蒙 跛躃难步，迟不及舍。露宿泽陂，亡其襦袴。震为步，坎蹇，故曰跛躃难步。艮为舍，艮止，故不及舍。坎为露、为宿、为泽陂，震为襦袴，坤为亡，故又曰亡其襦袴。
需 大夫祈父，无地不涉。为吾相土，莫如韩乐。可以居止，长安富有。乾为父，兑言，故曰祈父。陈朴园云：《诗》：祈父予王之爪牙，《毛传》：祈父司马也。蹶父为司马之官，《尚书》称司马，亦曰祈父。圻祈古通用。《诗大雅韩奕篇》：蹶父孔武，靡国不到；为韩姞相攸，莫如韩乐，林所本也。伏坤为土地，艮为居止、为安。乾为富，兑悦，故曰乐。
讼 少孤无父，长失慈母。悖悖茕茕，莫与为耦。通《明夷》。坎为孤，震为父，坤丧，故无父。震为长，坤为慈母，坤亡，故失慈母。坤寡，故曰茕茕，故无耦也。
师 侧弁醉客，长舌作凶。披髪夜行，迷乱相误，亡失居处。艮为冠，二四艮覆，故曰侧弁。《诗小雅》：侧弁之俄，屡舞傞傞。震为客，坤迷，故曰醉客。兑为舌，二至上兑形特长，故曰长舌。震为髪，坤为夜、为迷乱、为亡失。
比 马惊车破，王坠深津。身死魂去，离其室庐。震为车马，坎为破，三至五震覆，故马惊车破。九五为王，坎陷，一阳陷坤水中，故曰王坠深津。坤为死、为身，乾为魂，坤为白色，乾伏，故曰魂去。艮为室。
小畜 东行述职，征讨不服。侵齐伐陈，衔璧为臣，大得意还。通《豫》。震为东、为征讨、为陈、为璧，兑为口，故曰衔璧。巽为齐，艮为臣，《左传》楚子围许，许男面缚衔璧。
履 百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。详《屯》之《履》。
泰 本根不固，华叶落去，更为孤妪。通《否》。巽陨落，故曰本根不固。兑为华，巽落，故曰落去。巽为妪，巽寡，故曰孤妪。
否 牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧怵惕，终无祸患。详《否》之《节》。患，各本皆作焉，依《屯》之《复》校。喧讙，宋元本作喧喧，怵惕作休息，均依汲古。
同人 履位乘势，靡有绝弊。为隶所图，与众庶位。通《师》。震为履、为乘，坤贱，故曰隶。坤为众庶。与众庶位，言初得位乘势，后为皂隶所图，与齐民等也。
大有 大舆多尘，小人伤贤。皇甫司徒，使君失家。通《比》。坤为大舆、为小人，艮为尘，故曰大舆多尘。艮为贤良，坤丧，故伤贤。艮为臣，故曰皇甫司徒。震为君，艮为家，震覆，坎失，故曰使君失家。《诗》：番维司徒，皇甫卿士，皆幽王臣。又无将大车，祇自尘兮；无思百忧，只自疷兮，又无将大车，维尘冥冥。
谦 安如泰山，福禄屡臻。虽有狼虎，不能危身。
豫 同气异门，各别西东。南与凶遇，北伤其孙。艮为气、为门，正反皆艮，故曰同气。两艮相背，故曰异门。震东，坎西，故曰各别西东。震又为南，坤为凶，故与凶遇。坎又为北，坤为死，艮为孙，故曰北伤其孙。孙，与东韵。
随 蚬见不祥，祸起我乡。行人畏惧，邑客逃藏。《尔雅释虫》：蚬，缢女也，好自经死，故见者以为不祥。互巽为虫、为系，正缢女象也，故曰不祥。艮为我、为邑、为乡，震为行人、为客，巽伏，故曰逃藏。
蛊 养虎畜狼，必见贼伤。无事招祸，自取灾殃。艮为虎狼，艮止为畜，巽为盗贼，兑毁折，故曰招祸、曰灾殃。
临 顺风吹火，牵骑骥尾。易为功力，因权受福。牵骑，汲古作幸附，依宋元本。
观 五岳四渎，润洽为德。行不失理，民赖恩福。详《颐》之《明夷》。
噬嗑 延陵聪敏，乐听太史。鸡鸣大国，姜氏受福。《左传襄二十九年》：吴季札聘鲁，为之歌，齐曰：美哉，洋洋乎，大风也哉。表东海者，其太公乎。艮为山、为少，故曰延陵。札号延陵季子也。震为乐，坎耳为听，离文，故曰太史。伏巽为鸡，艮为国，巽为姜。鸡鸣，《齐诗》篇名。
贲 神鸟五色，凤凰为主。集于王国，使君得所。震为神，艮为鸟，离文，故为凤凰。震为主、为王、为君、为国。
剥 媒妁无明，虽期不行。齐女长子，乱其纪网。此用遇卦《井》象。坎为媒妁，坎隐伏，故无明。震为行，震反，故不行。下巽为齐女，伏震为长子。互离为乱，巽为纪网。
复 明月作昼，大人失居。众星宵乱，不知所据。此仍用《井》象。兑为月，离为昼，兑离连体，故曰明月作昼。乾为大人，三阳皆陷阴中，故曰失居。离为星，坎为众、为夜，故曰众星宵乱。离为乱也。
无妄 少康兴起，诛浇复祖。微灭复明，享祀大禹。震为君，故曰少康、曰兴起。伏坤为恶，故曰浇。坤杀，故曰诛浇，言浇为少康所诛也。艮为祖，震为复，故曰复祖。乾为大明、为王，故曰大禹。按：《帝王世纪》：后羿之相寒浞，既杀后羿，因羿之室生奡及豷，夏有力，杀夏帝相帝妃，仍氏女曰后缗逃于有仍，生少康，少康长，与夏旧臣靡诛奡，复夏室。奡即浇也。
大畜 千门万户，大福所处。黄屋左纛，龙德独有。艮为门户，乾亦为门户、为千万，故曰千门万户。乾为大福，艮为屋，震玄黄，故曰黄屋。震为旗、为左，故曰左纛。纛，旗也。震为龙、为德，龙德独有者，言非天子不能如此也。
颐 乾作圣男，坤为智女。配合成就，长生得所。伏乾为圣、为男，坤为女，坎为水、为智，坤亦为水，故曰智女。乾道成男，坤道成女，故曰配合成就。震为长生。
大过 羿张乌号，彀射天狼。钟鼓夜鸣，将军壮心。柱国雄勇，鬬死荥阳。通《颐》。坤恶，故曰羿。艮为乌，震为鸣，故曰乌号。乌号，弓名也。艮为天、为狼，天狼，星名。《楚辞》：青云衣兮白霓裳，举长弓兮射天狼。彀，张弓也。彀射天狼，言羿暴戾也。震为射、为钟鼓。坤为夜、为军、为心、为国，艮为柱，故曰柱国。坤为死，正覆艮，故曰鬬死。坤水，故曰荥阳。柱国，房君蔡赐也，见陈涉世家，惟史不言其死处，林盖别有所据。
坎 炙鱼棝斗，张伺夜鼠。不忍香味，机发为祟，笮不得去。伏巽为鱼，下有离火，故曰炙鱼。震为棝斗。坎为夜、为鼠，艮止，故曰伺。震发，故曰张。言以炙鱼置棝斗之中，至夜引鼠而射杀之也。伏巽为臭，故曰香味。坎为机、为祟，震为发，艮止，故曰笮。笮，音窄，狭也、迫也。
离 高飞不视，贪饕所在。臭腐为患，自害其身。离为飞、为视，巽伏，故不视。兑口为食，正反兑故曰贪饕。巽为臭腐，伏坎为患。艮为身。
咸 铅刀攻玉，坚不可得。单尽我力，胝胼为疾。详《坤》之《豫》。第三句依宋元本。单，殚之省文，汲古作尽我筋力。第四句宋元本作齿为疾贼，依汲古。
恒 方喙宣口，圣智仁厚。解释倒悬，家国大安。详《小畜》之《噬嗑》。解释，宋元本作释解，依汲古。家，汲古作厯，依宋元本。
遯 蜘蛛南北，巡行罔罟。杜季利兵，伤我心旅。此用遇卦《井》象。巽为虫，故曰蜘蛛。离南，坎北，离为网罟。艮为少、为木，故曰杜季。艮为刀剑，故曰利兵。坎为心旅。杜季，即杜伯，《史记正义》引《周春秋》云：宣王杀杜伯而无辜，后三年宣王会诸侯，田于圃，日中，杜伯起于道左，衣朱衣冠，操朱弓矢射宣王，中心折脊而死。《国语》则云于鄗。
大壮 公孙之政，惠而不烦。乔子相国，终身无患。通《观》。艮为公孙，坤为政。乔，丁云乔侨通用，郑子产也。艮为乔木，故取象。坤为国、为终、为身、为患，艮安，故无患。
晋 孤矢大张，道绝不通。小人寇贼，君子壅塞。坎为弧、为矢，艮为道路，坎陷，故不通。坤为小人，艮为君子，坎为寇贼、为壅塞。
明夷 藏戟之室，封豕受福。充泽肥腯，子孙蕃息。坎为戟、为室、为隐伏，故曰藏。坎为豕，震为福、为大，故曰封豕。伏乾为肥腯。震为子、为蕃息。
家人 八子同巢，心劳相思，虽苦无忧。伏震为子，巽数八，故曰八子。离为巢，坎为心、为劳、为忧。
睽 循理举手，举求取予。六体相摩，终无殃咎。通《蹇》。艮为手，坤为理，二阳分居坤中，故曰循理。艮为举求、为取予，艮为体，坎数六，故曰六体。重坎，故曰相摩。艮为终。《左传闵元年》遇屯之比，曰六体不易。六体，即谓坎也。
蹇 公子王孙，把弹摄丸。发辄有获，室家饶足。详《比》之《小畜》。
解 井渚有悔，渴蜺为怪。不亟徙乡，家受其殃。坎为井、为渚、为悔，震为蜺，下有离火，故曰渴蜺。坎为怪，《汉书五行志》：上官桀谋废昭帝，立燕王，是时天雨虹下属宫中饮井水竭，《淮南子》：虹蜺者，天之忌也，故不避则受其殃。
损 郑会细声，国乱失倾。弘明早见，止乐不听。《左传襄二十九年》：吴季札聘鲁，观乐，为之歌，郑曰：美哉，其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎？自郐以下无讥焉，林全用其意。坤为郑会，《左传》作郐，《毛诗》作桧。会，盖其省字。震为声，坤柔，故曰细声。坤为国、为乱、为倾，艮为明弘。明犹弘通，谞，季子也。震为乐，兑为耳、为听，艮止，故不听。
益 穿室凿墙，不直生讼。褰衣涉露，虽劳无功。《诗召南行露篇》：厌浥行露，又云谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓鼠无牙，何以穿我墉。艮为室、为墉，艮手，故曰穿凿。正反震，故曰生讼。坤为邪，故曰不直生讼。震为衣，坤为水，故曰露。艮手震行，故曰褰衣涉露。坤为劳，坤丧，故无功。
夬 脱卵免乳，长大成就。君子万年，动有利得。震为卵，今阳长至五，故曰脱卵。艮为乳，艮伏，故免乳。乾为长大、为成就、为君子、为万年。
姤 五心乖离，各引是非。莫适为主，道路塞壅。巽卦数五，伏坤为心、为乖离。乾为言，兑亦为言，兑背乾，故曰各引是非。《夬九四》云闻言不信，林用象所本也。震为侯、为主、为道路，震伏，故曰莫适为主。乾实，故壅塞。
萃 百柱载梁，千岁不僵。大愿辅福，文武以昌。艮巽为梁柱，下坤为多，故曰百柱。坤为车，故曰载。坤为千岁、为僵，艮坚，故不僵。伏乾为大、为福，坤为文，伏震为武、为昌。
井 营城洛邑，周公所作。世逮三十，年厯七百。福佑丰实，坚固不落。坤为城邑、为世、为年，震为周、为公，数三，坤数十，故曰世逮三十。震数七，坤数百，故曰年厯七百。伏乾为福佑、为实，伏艮为坚。《左传》周公城洛邑卜世三十，卜年七百。
困 从叔旅行，食于东昌。嘉伯悦喜，与我芝酒。通《贲》。艮为叔，震为从、为行旅，故曰从叔行旅。震为食、为东、为昌。东昌，齐地名。震为伯、为嘉、为喜，坎为酒，巽为芝，艮为我，故曰与我芝酒。此似有故实，俟考。
革 牛耳聋蔽，不晓声味。委以鼎俎，方始乱溃。通《蒙》。坤为牛，坎为耳，坤闭，故耳聋。巽为味，震为声，坤闭，故不知声味。震为鼎俎，离为乱。
鼎 娵訾开门，鹤鸣弹冠。文章进用，舞韶和鸾。三仁翼政，国无灾殃。详《坤》之《明夷》。
震 游魂六子，百木所起。三男从父，三女随母。至己而后，各得其所。震为游、为子，坎为魂，数六，故曰游魂六子。震为木、为百，数三。互坎艮，皆男象，而震为父、为从，故曰三男从父。伏巽，互离兑，皆女象。巽为母，故曰三女从母。离卦数三也。巽居己方，至己而反者，言震巽相反复，震究为巽与震相反也。
艮 南山兰茞，使君媚好。皇女长妇，多孙众子。《左传》：郑文公有妾曰燕姞，梦天与之兰曰：兰有国香，人服媚之，艮纳丙，故曰南山。震亦为南。震伏巽，故曰兰茞。震为君，伏兑为媚好，伏巽为皇女、为长妇。艮为孙子，重艮，故曰多、曰众。
渐 黄虹之野，国君在位。管叔为相，国无灾殃。巽为虹，互离，故曰黄虹。艮为野，伏震为贤君、为管，下艮，故曰管叔。管仲相齐，伯天下。《孝经援神契》曰黄虹抱曰辅臣纳忠，又《帝王世纪》少昊母曰女节，见星如虹下流华渚，梦感而生少昊。
归妹 穿凿道路，为君除舍。开辟福门，喜在我邻。坎为穿，震为道路、为君、为喜，伏艮为门。《史记吕后纪》：东牟侯兴居曰诛吕氏，无功，请得除宫。震为喜、为邻。
丰 商风数起，天下昏晦。旱魃为虐，九土兵作。兑为秋，下互巽，故曰商风。互大坎，故曰昏晦。丰卦屡言日中见斗，林所本也。坎为鬼，下离故曰旱魃。《诗大雅》：旱魃为虐，《毛传》：魃，旱神也。震数九，伏艮为兵。
旅 自卫反鲁，时不我与。冰炭异室，仁道闭塞。详《坤》之《颐》。
巽 春阳生草，夏长条肄。万物蕃滋，充实益有。伏震为春阳、为生、为草。互离为夏，巽为枝条，震为万物、为蕃滋。《诗周南》：伐其条肄，《传》：斩而复生曰肄，即嫩条。
兑 六蛇奔走，俱入茂草。惊于长注，畏惧啄口。互巽为蛇，伏坎，卦数六，故曰六蛇。伏震为走，巽为入、为茂草，兑为口，坎为畏，艮为黔啄。蛇最畏鹳鹤之属，以其啄也。易林读黔喙为黔啄，此又一证也。
涣 明月照夜，使暗为昼。国有仁贤，君尊如故。坎为夜、为月，故曰明月照夜。坎隐伏，艮光明，故曰使暗为昼。艮为国，震为仁、为君。
节 避蛇东走，反入虎口。制于爪牙，骨为灰土。震为东，伏巽为蛇，坎隐伏，故曰避蛇东走。艮为虎，兑为口、为爪牙、为骨，坎为土。
中孚 倾迭不行，弱走善僵。孟絷无良，失其宠光。巽为倾迭，震为走，兑折，故曰弱走善僵。震为孟，巽绳为絷，故曰孟絷。艮为良、为光，巽为伏，故曰无良、曰失其宠光。按：《左传昭七年》：卫襄公嬖人婤姶生孟絷，孟絷之足不良，孔成子曰：孟非人也，将不列于宗，后竟不得立。孟絷无良，即谓孟絷之足不良也。
小过 十羊俱见，黄头为首。岁美民安，国乐无咎。兑为羊，数十，又为见，故曰十羊俱见。震为黄，艮为头、为首，故曰黄头为首。震为岁、为乐，艮为国，又为安。
既济 望风入门，来到我邻。餔吾养均。互用遇卦象。
未济 登高车返，视天弥远。虎口不张，害贼消亡。此仍用遇卦象。井通噬嗑。震为车、为返、为登，巽为高，故曰登高车返。艮为天、为虎，坎闭塞，故口不张。震为口也。巽为贼，风散，故消亡。