贲 仁政不暴，凤凰来舍。四时顺节，民安其居。震仁坎和，故曰不暴。离为凤凰，艮为舍，震春、离夏、坎冬，伏兑为秋，故曰四时顺节。艮为节。坎为民，艮为安、为居。
白话：贲之贲：仁政不暴虐，凤凰来栖；四时顺节，百姓安居。
尚氏的注：震仁坎和所以"不暴"；离为凤凰，艮为舍；震春、离夏、坎冬、伏兑为秋，所以"四时顺节"，艮为节；坎为民，艮为安为居。
要点：《贲》是"文饰"之卦。它开篇偏偏说"不暴""顺节"——就是"不过分"。文饰的要害就在这里：过头就是暴。
这一章的用法：讲"形式与内容"时用《贲》：好的形式让四时顺节，坏的形式就是暴政。
乾 八口九头，长舌破家。帝辛沈湎，商灭其墟。此用《贲》卦象。震为口，艮数八，故曰八口。乾为首，数九，故曰九头。帝辛，纣也。震为帝，伏兑为秋。《月令》：秋，其味辛，其音商。故曰帝辛。互坎，故曰沈湎。艮为虚，坎伏，故曰灭。长舌指贲下震。兑为舌，震形长于兑，故曰长舌，谓妲已。艮为家，坎为破，故曰破家。
坤 鬼守我门，呼伯入山。去其室家，舍其兆墓。此亦用《贲》象。坎为鬼，艮为门，震为伯，为呼。艮为山、为墓、为舍，坎为室。
屯 日出阜东，山蔽其明。章甫荐屦，箕子徉狂。艮为山阜，震为东，离伏故明。蔽艮为冠、为章甫。震为屦、为草。荐，草也。震为箕、为子、为狂，上朝服下草履不类，故曰狂。
蒙 戴盆望天，不见星辰。愿小失大，福逃墙外。震为盆，艮为戴、为天、为望、为星辰，坎隐，故不见。艮为小，震为大，坎失，故曰失大。震为福，艮为墙。
需 两轮并转，南山大阪。四马共辕，无有重难，与语笑言。坎为轮，兑卦数二，故曰两轮。离为南，乾为山、为阪、为马，兑数四，故曰四马。兑为笑言。辕象似指坎。坎为栋，故为辕。古牛车两辕，马车一辕。辕，左右各两马，辕居正中。正《坎》象也。
讼 羊惊狼虎，耸耳群聚。行旅稽难，流连愁苦。此用《贲》象。震为羊，艮为狼虎，震为惊，故曰羊惊狼虎。坎为耳、为众，故曰群聚。震为行旅，艮止，故曰稽难，坎陷，故曰流连、曰愁苦。全用遇卦象。
师 楩生荆山，命制轮班。袍衣剥脱，夏热冬寒。饥饿枯槁，众人莫怜。详《大有》之《未济》。
比 鸟飞无翼，兔走折足。不常其德，自为羞辱。艮为鸟，震为兔、为翼、为足，震覆故无翼、故折足。又震为德，震覆，故曰不常其德。坤为羞辱。
小畜 条风制气，万物出生。明庶长养，花叶茂荣。巽为风、为气，巽木，故曰条风。乾为生，伏坤为万物，兑为花。《史记律书》：条风居东北，主生万物，故曰长养。
履 坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以绥大福。通《谦》。坤为厚、为庶物，震为蕃息，坎为平正，乾为直、为大福。
泰 昴毕附耳，将军乘怒。径路隔塞，燕雀惊骇。伏艮为星，故曰昴毕附耳，皆星名也。震为武人，故为将军、为怒、为径路，坤闭，故曰隔塞。兑燕雀，震为惊骇。翟云升《天官书》：昴主旄头，毕主边兵，其大星旁有小星曰附耳，动摇，主有谗乱臣在侧。
否 东风启户，黔啄翻舞。各乐其类，咸得生处。巽风艮户，艮为黔啄、为翻舞，六爻皆有应与，故曰各乐其类。
同人 两足四翼，飞入家国。宁我伯姊，与母相得。通《师》。震为足，坤数二，故曰两足。震为翼，卦数四，故曰四翼。坤为我、为国，震为伯，巽为姊，故曰伯姊。坤为母。
大有 岁暮花落，阳入阴室。万物伏匿，藏不可得。通《比》。坤为岁、为暮，兑为花，兑毁故落。坎为室，九五居群阴之中故曰阳入阴室。坤为万物，坎为伏，故曰匿、曰藏。
谦 释然远咎，避患高阜。田获三狐，以贝为宝。坤为咎，在外故曰远。坤为患害，在外故曰避。艮山故曰高阜。震为田，艮为狐，震数三，故曰三狐。艮为贝，震为宝。
豫 迁延却缩，不见头目。日以困急，不能自复。艮止故迁延却缩。乾为头，离为目，乾离皆伏故不见。坎为困急，地雷《复》，今雷在上故不能复。
随 秋隼冬翔，数被严霜。鸡犬夜鸣，家扰不宁。兑秋艮隼，互大坎故曰冬、曰霜。巽为鸡，艮为犬，震为鸣，兑为夜，故曰鸡犬夜鸣。艮为家，震为惊扰。
蛊 班马还师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。此用《贲》象。震为马、为反，故曰班马、曰还师。坎为劳，艮止，故曰以息劳疲。震为夫、为喜，艮为户，巽为入，震巽为夫妇，故入户见妻。
临 老杨日衰，条多枯枝。爵级不进，逐下摧隤。震为杨，坤敝，故曰老杨。伏巽故曰枯。震为爵。《左传》不行之谓临，故曰不进。坤丧兑毁，故曰摧隤。震为逐，坤为下，逐下者，言渐流而下也。
噬嗑 六人俱行，各遗其囊。黄鹄失珠，无以为明。详《临》之《师》。
剥 依叔墙隅，志下心劳。楚亭晨食，韩子低头。详《同人》之《震》。第二三句依汲古，宋元本作志下劳苦，楚相辰食，非，此用韩信寄食亭长事，劳与头古协。
复 三牛生狗，以戌为母。荆夷上侵，姬伯出走。详《坤》之《震》。
无妄 鹤盗我珠，逃于东都。鹄怒追求，郭氏之墟。不见踪迹，反为祸灾。详《豫》之《明夷》。
大畜 升舆中退，举事不遂。餔糜毁齿，失其道理。震为车、为升，上艮为反震，故曰中退、曰举事不遂。兑口为餔、为齿，震为糜。糜，至烂之食。乃餔之而齿毁，故曰失道。艮为道，兑毁。
颐 鸿鹄高飞，鸣求其雌。雌来在户，雄哺嘻嘻。甚独劳苦，炰鳖脍鲤。艮为鸿鹄、为高飞，震为鸣，艮为求，坤为雌、为户，震为雄、为哺、为嘻嘻。坤役万物，故曰劳苦。艮为鳖，坤为鲤。
大过 褰衣涉河，水深渍罢。幸赖舟子，济脱无他。详《剥》之《贲》。
坎 虎啮龙指，泰山之崖。天命不佑，不见其雌。互艮为虎，震为龙、为啮，艮为指，故曰虎啮龙指。艮为山崖、为天，巽为命，巽伏，故曰天命不佑、故曰不见其雌。
离 明不处暗，智不履危。终日卒岁，乐以笑歌。离为明智，伏坎为暗、为危，离为日，伏震为岁。艮为卒，震为笑乐。
咸 三足俱行，倾危善僵。六指不便，慁累弟兄。树柱阂车，失其正当。通《损》。震为足、为行，数三，故曰三足。兑为倾危，艮止为僵、为指，乾后天数六，故曰六指。足，指原恃以行动，乃三足行，宜速而善僵。六指宜便利而为累，皆以有余而不利。坤为车，艮木在上而止，故曰树柱阂车。坤为失、为慁累。《左传昭六年》生不圂宾，注：慁，犹患也。坤为忧患，亦失传象。
白话：贲之咸：三条腿一起走，既倾危又容易摔倒；六指不方便，拖累兄弟；立起柱子挡车，失了正当之路。
尚氏的注：通《损》。震为足为行，数三所以"三足"；兑为倾危，艮止为僵为指，乾后天数六所以"六指"——"足、指本来是用来行动方便的，可三足行走，本该快却容易倒；六指本该便利，反而累赘。"
要点：这是全书最好的"过犹不及"注解。尚氏写得很白："足、指原恃以行动，乃三足行，宜速而善僵。"
可以借的：讲"多不等于好"时，直接用"三足善僵，六指慁累"八个字。多的那一部分，本身就是负担。
恒 舍车而徒，亡其驳牛。虽丧白头，酒以疗忧。震为徒行、为驳，坤为车、为牛，坤伏，故曰舍车、曰亡牛。乾为头，巽白，故曰白头。互大坎为酒、为忧。
遁 析薪炽酒，使媒求妇。和合齐宋，姜子悦喜。详《噬嗑》之《家人》。
大壮 夜视无明，不利贾商。子反笑欢，与市为仇。通《观》。坤为夜，艮为视，坤黑故无明。震为商贾，兑折，故不利。震为子、为归，故曰子反。震为笑欢，伏巽为市。
晋 徒行离车，冒厌泥涂，利以休居。震为车、为行，震覆，故曰徒行、曰离车。震为冒，上坎故曰泥涂。艮止故休。
明夷 作室山根，人以为安。一夕崩颠，破我壶飧。坎为室，艮为山，艮覆故曰崩。震为人，坎为夕，数一，故曰一夕。坎为破，震为壶。
家人 东山西山，各自言安。虽相登望，竟未同堂。此似用《贲》象。艮山、震东、坎西，三至上正反震艮，故曰相登望。震为登，艮为望、为堂，正反艮相背故未同堂。
睽 君子在朝，凶言去消。惊骇逐狼，不见雄英。此亦用遇卦《贲》象。雄英，依汲古，宋元本作英雄。艮为君子、为朝，震为言，坎险故曰凶言。《左传》艮为坏，故曰凶言去消。震为惊骇，艮为狼，震为行，故曰逐狼。
蹇 填填，火烧山根。不润我邻，独不蒙恩。，车声。填填，厚重貌。《庄子马蹄篇》：故至德之世，其行填填是也。此亦用遇卦《贲》象。火在山下，故曰火烧山根。震为邻，火在坎下，水涸故不润我邻。
解 南山之蹊，真人所在。德配唐虞，天命为子。保佑歆享，身受大庆。详否之豫。在，汲古作游，依宋元本。
损 龙蛇所聚，大水来处。泱泱霈霈。濙濙濭濭，使我无赖。详《泰》之《丰》。
益 旃裘苫盖，慕德献服。边鄙不耸，以安王国。坤为裘、为服、为边鄙、为国，震为毛羽、为旃、为草、为苫，艮为盖、为献。不耸者，言夷狄来服而边鄙不震耸也。
夬 光祀春成，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。详《大有》之《井》。
姤 下泉苞狼，十年无王。荀伯遇时，忧念周京。详《蛊》之《归妹》。
萃 仁德不暴，五精就舍。四序允厘，民安其居。
升 隋和重宝，众所贪有。相如睨柱，赵王危殆。震为珠玉，故曰隋和重宝。隋珠和璧也。坤为众、为多，震为柱、为王，坤为危殆。
困 凤生五雏，长于南城。君子康宁，悦乐身荣。互离为凤，巽卦数五，故曰五雏。兑为雏。伏震为长、为南，艮为郭、为君子，震为康乐。
井 二人为旅，俱归北海。入门上堂，拜谒王母。劳赐我酒，女功悦喜。通《噬嗑》。震为人，正覆艮，故曰二人。坎为北、为海，震为归，故俱归北海。艮为门、为堂，巽入。震为王，巽为母，艮为拜，故曰拜谒王母。坎为酒，兑为女、为悦喜。
革 逐忧去殃，洿泥生梁，下田为王。
鼎 东门之坛，茹藘在阪。礼义不行，与我心反。通《屯》。震东，互艮为门、为坛，震为茹藘。《毛传》茹藘，茅也。艮为阪，坤为礼义，坤闭故不行。坤为我、为心。《鼎》巽为心，初至五正反巽，故曰心反。黄丕烈云：正义云：徧检诸本皆作坛，今定本作墠，释文云：坛者，音善，依字当作墠云云，今《易林》正作坛，可见作《易林》时仍是坛字，与孔疏合。今作堚，似是，实非是，《易林》可证经误字。
震 凫遇稻芦，甘乐，虽驱不去。艮为凫，震为芦稻、为。，《广韵》、《集韵》皆音矿，《玉篇》：大麦也。伏巽为鱼、为，震归，故不去。
艮 清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。详《师》之《睽》。
渐 谗佞所言，语不成全。虎狼之患，不为我残。伏震为言，伏兑亦为言，故曰谗佞。坎破，故语不成全。艮为虎狼，坎为患、为残，巽顺，故不残。
归妹 张罗捕鸠，兔丽其灾。雌雄俱得，为网所贼。互离为罗网、为鸠，震为兔，坎为灾。丽，《左传宣十二年》射麋丽龟注：丽，着也，言张罗本以捕鸠，不意兔当其灾而被捕也。卦震兔，居离网中，而兑为毁折，故有此象。坎雄离雌。坎为贼。
丰 安仁尚德，东邻慕义，来安吾国。震为仁德，离为东邻，伏艮为国、为安。
旅 猾丑假诚，前后相违。言如鳖咳，语不可知。艮为鳖，兑为言、为咳、为语，巽伏故不知。又离为恶人、为猾丑，坎为信、为诚，假诚者，言心本猾而托为诚实，故前后相违。因二至五正反兑相背，故语不信实。困有言不信义同也。
巽 怀璧越乡，不可远行。蔡侯两裘，久苦流离。伏震为璧，艮为乡，震为行、为蔡、为诸侯、为裘。重震，故曰两裘。《左传定二年》：蔡侯如楚，有两裘，一献楚王，一自御。子常求之，不与，留之三年。
兑 伯氏归国，多所恨惑。车倾盖亡，身常惊惶。乃得其愿，雌雄相从。详乾之屯伏震为伯。
涣 火石相得，乾无润泽。利少囊缩，祇益促迫。互艮为火、为石，皆燥无润泽，故曰相得。巽为利，坤为囊，中祇二阴爻，故曰囊缩，曰促迫。
节 君明圣哲，鸣呼其友。显德之徒，可以礼仕。震为君，艮为明，坎为圣哲，震为鸣，艮为友，为显，为仕。
中孚 骑豚逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡豚失羊。详乾之蹇。
小过 玄黄瘣隤，行者劳疲。役夫憔悴，处子畏哀。震为玄黄、为行，兑折，故曰瘣隤。瘣隤，病也。互大坎为劳、为役，震为夫，巽为震妻而伏，故曰处子。坎为畏哀也。
既济 右手掩目，不见长叔。失其所得，悔吝相仍。此用《贲》象。艮手离目，震长艮叔，坎隐故不见。
未济 免冠进贤，步出朝门。仪体不正，贼孽为患。详《否》之《兑》。